Встретившись с неизвестным, не владея

методом сканирования информационного поля,

мы чувствовали, что объект исследований

очень большой и сложный. С оглядкой на

состояние исторических исследований в

разделе славянской истории и истории

Восточной, Центральной Европы, задание

поисков казались непосильными. Однако

дальнейшие исследования, появление метода

убедили нас в необходимости смотреть на

исторический процесс шире и глубже, изучать

его движущие силы и, прежде всего, систему

управления древними обществами,

государствами, стержень их философии,

систему распространения этих знаний на

просторах планеты в пределах тысячелетий,

их мировоззрение. Во-первых, мы установили,

что древний город, часть территории

которого сейчас занимает г. Ровно,

назывался Суренж (Солнечный). Основанный в

120 г., Суренж с 250 по 832 годы был столицей

славянского государства-империи. В период

расцвета (VII ст.) в нем жили до 120 тысяч

жителей. Этот город управлял всем

славянским миром, аж до тех пор пока в конце

VIII — в начале IX столетия не был потерян. Ряд

эпидемий чумы, с которыми десятками лет

боролись горожане во главе со своими

руководителями, привела к вымиранию

большинства населения города и его околиц,

выселению оставшихся и выезду

руководителей в город Новгород на Волхове.

На месте Суренжа из-за ограничения доступа

более чем триста лет никто массово не

селился. Существовали только мелкие

заставы-посты и небольшие поселения. Во

вторых, мы узнали, что Суренж был столицей

государства, которое возникло из союза

четырех племен и называлось Дулибией (союзом)

и Росью (Русью). Установили: слово Дулибия

означает "кулак", по славянски "дуля".

Участники четырех племен, а позже и все

жители государства, назывались дулибами,

они же назывались русами (росами), то есть

просветленными. Кроме того, росы-дулибы и

другие племена, которые были со временем

поглощены Дулибией, носили название "славяне"

(славные, сыны Матери Славы, те, которые

славят свет знаний). В-третьих, мы выяснили,

что носителями идей образования

государства у европейских венедов стала их

часть, которая откололась в ХХІІ тыс. до н. э,

двинувшись на восток. Странствуя по Индии,

Гималаям, Тибету, пустыни Гоби, Средней Азии,

Кавказу, Асирии, Анатолии, она в І тыс. до н.э.

осела в Карпатах с багажом принесенных

знаний, структурированным обществом,

волхвами, жрецами (живо рекущими), князьями

во главе четырех племен, государственным

союзом (Дулибией) и названием — славяне. В-четвертых,

стало известно, что место назначения похода

было выбрано заранее и на это были свои

причины. Волхвы привели народ на место

древнее и святое, и начатое тут

строительство города продолжалось 130 лет

(120—250 гг.). Внешнее кольцо городов-форпостов,

связанных между собой, вокруг Суренжа,

достигало 800 километров. Оно называлось

Русколань. В него входили, сначала как

форпосты, позже города: Костополь, Гоща,

Острог, Шумск, Кременец, Броды, Берестечко,

Киверцы. Внутри столица состояла из пяти

колец оборонных стен, которые возводились

поэтапно. В-пятых, стало понятно, что

Дулибия Рось развивалась как классическая

империя (по образцу Ассирии и Рима). Сначала

было создано ядро государства (Волынь-Артания),

со временем расширенное. Потом ее

руководители занялись строительством

провинций, сначала ближних (Полония,

Белуния, Славия, Куявия), потом отдаленных (Елания,

Ильмерия, Поморье), переселяя при этом

привлеченные и ассимилированные народы,

которые посвящались в русы (ритуал русалий).

Она использовала силу соседних народов (сарматов,

аланов, гуннов, ляхов, мадьяр) в борьбе с

врагами, стимулируя их развитие и помогая

этим народам, делая из них союзников и

подданых, а далее росов-славян. В-шестых,

оказалось, что особенностью Дулибии, ее

силой, ее слабостью было фактическое

сосредоточение всей государственной

власти в руках Совета (Рады) из трех волхвов-укров

(Троянь). Волхвы были идейными

вдохновителями всех процессов у росов-славян,

носителями всех знаний. Они контактировали

с информационным полем, владели методами

психологического и энергетического

влияния, занимались биолокацией и поэтому

были пожизненными руководителями всех

общественных, выборных, вечевых процессов.

Они имели власть, аналогичную и подобную

власти египетских жрецов (власть над

властью), управляли выбором великих князей (маджаков,

бусов), направляли действия государства.

Именно времена их управления являются

временами бусовыми, то есть временами

выбора великих князей под их контролем.

Однако их власть не афишировалась, не была

демонстративной (хотя с III—IV ст. ст. стала

фактически имперской). Волхвы создали и

механизм управления обществом через

прослойку жрецов с помощью язычества (религия,

построенная на основах волхвизма). Жрецы

были и элитой воинства (жрецы-воины), и

полицией, и духовниками (священниками), и

охранниками, и казначеями. Верховный жрец

был первым доверенным лицом волхвов. Власть

волхвов (нерелигиозная, несветская) — это

власть информационная, власть силы знаний,

которую они черпали, контактируя с

всемирным информационным полем. Именно это

помогает понять, почему и как действовали

славяне-дулибы-русы (рос) на протяжении

тысячелетий, а также определить причину

гибели Дулибии-Рось, где волхвы выполняли

роль определенного засекреченного центра,

который собрал в своих руках слишком

большие властные функции. Во времена

расцвета государства волхвы, уверовав в

свое всесилие, постепенно утратили

контроль над внешними процессами, которые

разрушили структурную целостность

государства, его религиозный каркас. В-седьмых,

было выяснено, что становление такого

общественного строя, на вершине которого

стояли не родовые, не племенные, не

религиозные руководители, а

интеллектуальные лидеры с врожденными

задатками (контакт с информационным полем,

биолокация, психологическое влияние на

людей) произошло очень давно, где-то еще 23

тысячи лет назад. Этот строй сформировался

в походах части европейских венедов в

Гималаи, Индию, Китай, Тибет, пустыню Гоби,

на о.Балхаш и Каспийское море, Кавказ,

Междуречье, откуда, попав в Карпаты, эти

венеды были уже славянами-дулибами-росами

во главе с волхвами. Именно в походах

славяне-путешественники постигли тибетско-гималайские

учения, боевые искусства (гопак), силу

знаний и систему управления во главе с

волхвами. Про эти походы говорится во "Влесовой

книге". В-восьмых, нам стали известны

имена всех 97 (!) великих князей (маджаков-бусов)

Суренжа и Дулибии Рось, период их правления

и основные свершения. Мы узнали про войны,

которые вела Дулибия, про ее врагов и друзей,

про основные походы и места битв. Кроме

государственных дел, раскрылись основные

черты общества: его устройство, быт,

общественные отношения. Стало понятно, как

осуществлялось строительство, по каким

технологиям выполнялись строительные

процессы, как велась торговля, где и как

развивались ремесла, образование,

грамотность. В-девятых, стала известна

основная причина гибели Суренжа и Дулибии

Рось и возникновения самой большой

исторической загадки Европы. Волхвы, как

руководители, в надлежащее время не провели

структурной реформы власти, перехода к

группе советов (рад) волхвов в провинциях и

новому управляющему органу — съезду

представителей волхвовских советов (рад,

Трояней). Это привело к постепенной утрате

управляемости империей, деградации

язычества и соответственно утрате влияния

суренжских жрецов на периферии государства.

Сверхмощная концентрация власти, которую

осуществили волхвы Суренжа, разрушила

миссийное дело, начатое предками. Светлая

идея просветительства, как главная цель, не

нашла соответствующего воплощения.

Кастовость, желание быть единственным

центром власти у волхвов того времени

привели не только к определенным проблемам,

а и поставили под угрозу дело всех

предыдущих поколений. Ряд эпидемий чумы в

Русколани и Суренже не дал волхвам

возможности удержать большую славянскую

империю от центробежных тенденций и

сохранить боевую силу — элитную Волынь-Артанию.

Чума стала испытанием для численно

увеличивающегося славянства, которое,

начиная с VI ст., утратило глубину

просветительства, и начало, особенно на

периферии, возвращаться на позиции

непросветленных народов. Отказ волхвов

делить свою слабую власть с нелегитивными

провинциальными князьями в этот период

привела к военному противостоянию с

непризнанными, но сильными князьями (Киев,

Сурож). Опора последних на Византию и

Хазарию стали причиной переезда волхвов в

Новгород из больного чумой Суренжа, который

был уничтожен руками жителей на протяжении

821—832 гг. Славянские святыни остались

недоступными для князей, которые искали

фундамент легитивности своей авторитарной

власти. Новгородские волхвы уже не смогли

воссоздать прошлого величия Дулибии Рось и

восстановить единство под флагами

волхвизма, который по своей сути уже не был

продолжением древнего учения. Преградой

этому стало и деградировавшее язычество и

деятельность самозванных волхвов, которые

дискредитировали великое учение, превратив

его в ритуальное колдовство и бытовое

гадание. Память про Суренж, Дулибию-Русь,

славянские святыни стала помехой

усилившейся княжеской власти. Началось

тотальное уничтожение всего, что

напоминало про эту память. Так возникало

огромное белое пятно в европейской истории,

которое превратило большинство народов

Востока Европы в людей без прошлого, без

собственной истории.